張永進回到曾工作過的一牧場二連，走進生活過的地窩子（5月16日攝）。 皚皚冰川，巍峨昆侖。 “萬山之祖”昆侖山壯美、無聲地佇立在祖國西部邊陲。昆侖山南緣山麓下，是新疆生產建設兵團最邊遠的少數民族聚居團場——兵團第十四師一牧場。這里，有一位各族群眾津津樂道的“喜喜連長”，名字叫張永進。蔡國棟 攝
張永進在一牧場一連騎馬巡邏（5月16日攝）。蔡國棟 攝
皚皚冰川，巍峨昆侖。
“萬山之祖”昆侖山壯美、無聲地佇立在祖國西部邊陲。昆侖山南緣山麓下，是新疆生產建設兵團最邊遠的少數民族聚居團場——兵團第十四師一牧場。這里，有一位各族群眾津津樂道的“喜喜連長”，名字叫張永進。
不久前，傍晚時分，記者在一牧場場部，見到６１歲的張永進。本該今年元月退休安享晚年的他，又回到工作崗位，被返聘為一牧場政法委書記助理。“再干兩年，就去照顧孫子，享受天倫之樂。”張永進說。
一牧場水草豐美，因地處和田地區策勒縣四鄉之間，牧場彼此交錯，偶有草場糾紛。
上世紀六七十年代，兵團與地方解決草場糾紛的辦法就是在地界之間埋羊糞灰。因羊糞灰不易分解，遇到糾紛一鏟下去挖出來便可分清地界。可時間久了，牧工、牧民忘記羊糞灰的確切下埋位置，越界放牧在所難免，因此經常發生糾紛。
這只有張永進能解決。“他對一牧場每座山頭都了如指掌，遇到草場界限不清，他找準位置一鐵锨下去，就能挖出當年埋的羊糞灰。”一牧場場長田玉山說。
２００６年２月，一場大雪模糊了草場邊界，策勒縣奴爾鄉阿其瑪村的１０００多頭牛羊進入了一牧場草場。隨后，阿其瑪村村民與一牧場職工發生了沖突，十幾個人扭打在一起，不一會便聚集了２００多人，爭端迅速升級到緊張對峙。
張永進騎上摩托車一路飛馳趕到現場。“住手！”他沖上前，順勢奪過一根棍棒，將雙方挑頭打架、情緒幾近失控的人喝住，斗毆場面即刻被控制。
“‘喜喜連長’來了！”不知誰喊了一聲，大家都靜了下來，２００多雙眼睛齊刷刷投向張永進。“一牧場和阿其瑪村一直是好鄰居，沒有團結穩定，就沒有今天的好日子，為爭草場傷了感情，不值！”張永進大聲用維吾爾語說。
“一樣是放牧，為什么兵團叫牧工，地方叫牧民？因為我們一只手拿著牧鞭，另一只手握著保衛國家和人民的鋼槍。”張永進說，兵團人應該以老百姓利益為重。
從穩定大局到法律法規，張永進真誠說理，所有人都靜靜傾聽。
“一牧場的草牲畜吃不完，咱們每年讓出一塊草場支援阿其瑪村，大伙看行不行？”張永進征詢意見。
“行！”在場的一牧場職工異口同聲。
為徹底解決草場界限不清問題，張永進還提議在爭議草場中間畫條線作為界限，兩邊再各留２０米當做緩沖區。如今，雙方再未因草場產生過糾紛，而且關系越走越近，相互聯姻的家庭多達１２０多戶。
語言是相互交流的“金鑰匙”。２０年前，張永進開始自學維吾爾語，隨身攜帶收音機收聽維吾爾語廣播，每晚收看維吾爾語電視新聞。慢慢地，張永進能流利地聽說維吾爾語了，開會學習、入戶走訪，他都用維吾爾語和維吾爾族群眾交流。
消除了語言障礙，維吾爾族群眾都以和他交朋友為榮，只要見到他，總能心生歡喜，“喜喜連長”的名聲就迅速傳開了。
“用心用情，才能融入少數民族群眾。”張永進說。
２００８年３月的一天，二連牧工吐遜·巴特的胳膊摔斷了，張永進趕到他家看望。破舊的土炕上，氈子已看不出顏色，４個孩子中的兩個光著腳在地上跑。摸摸孩子的頭，張永進出了門。1個多小時后，他提著一袋面粉、４雙鞋回來，掏出２５００元錢塞到吐遜·巴特手中。“買上幾只羊養吧。”張永進對他說，地要種，羊也要養，才能慢慢富起來。
３０多年來，“喜喜連長”在給他人帶去快樂的同時，對自己兩個孩子的照顧卻非常少。工作忙，張永進幾個月才能從高寒山區回場部一次，只好把孩子寄養在策勒縣的岳母家。
女兒張敏說，過去她一直無法理解父親。而今走上工作崗位后，她明白了，那是因為父親的心中裝著大愛。（蔡國棟）
責任編輯：
