——探尋淮河文化的獨特魅力
“走千走萬不如淮河兩岸”，一句諺語道出了這條古老河流的美好?；春?，作為中華大地上一條古老而重要的河流，與黃河、長江、濟水并稱“四瀆”。淮河之“淮”，最早見于甲骨文和金文。先秦典籍《尚書·禹貢》記載：“導(dǎo)淮自桐柏，東會于泗、沂，東入于海?！边@里明確提及“淮”，是華夏早期對其認(rèn)知與記錄的重要依據(jù)。“淮水”之稱，見于《詩經(jīng)》，如《小雅·鼓鐘》中就有“鼓鐘將將，淮水湯湯”的記載?！盎春印敝家娪谀铣螘r鮑照的《石帆銘》，“西歷岷冢，北瀉淮河”。自此，“淮河”之名被廣泛使用并沿用至今。作為中國南北方的地理分界線，淮河不僅是一條自然之河，更是一條文化之脈，既承接了北方文化的雄渾大氣，又融合了南方文化的溫婉細(xì)膩，孕育出獨具魅力的淮河文化。
獨特的地理區(qū)位奠定文化基因。淮河全長約1000公里，發(fā)源于河南桐柏山，蜿蜒流經(jīng)河南、安徽、江蘇等地。其地處中國南北氣候過渡帶，天然的區(qū)位特征賦予淮河文化與生俱來的過渡性、多元性、包容性及融合性等特征。從地形地貌來看，淮河兩岸既有廣袤的平原，如黃淮平原，土壤肥沃，是重要的糧食產(chǎn)區(qū)，滋養(yǎng)出穩(wěn)定且發(fā)達的農(nóng)耕文明；又有連綿的丘陵，像大別山余脈，豐富的自然資源為林業(yè)、礦業(yè)等產(chǎn)業(yè)提供發(fā)展基礎(chǔ)，也孕育出獨特的山地文化。這種多樣化的地理條件，使得淮河文化在誕生之初就融合了多種生產(chǎn)方式下的文化元素。在氣候方面，淮河地區(qū)兼具北方的四季分明與南方的濕潤溫和。因此，這里既有北方的粟作農(nóng)業(yè)，又有南方的稻作農(nóng)業(yè)，形成了獨特的農(nóng)耕文明形態(tài)。反映在飲食文化上，便是面食與米飯皆為日常主食，呈現(xiàn)出南北飲食融合的特色。同時，淮河及其眾多支流，如潁河、渦河、澮河等，不僅為農(nóng)業(yè)灌溉提供了充足水源，還構(gòu)成了天然的水運網(wǎng)絡(luò)，促進了流域內(nèi)的物資交流與人員往來，為商業(yè)文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?；春硬粌H是自然地理上的界限，更是文化交流與融合的紐帶。在歷史上，南北文化在淮河地區(qū)頻繁碰撞、相互吸收，形成了獨具特色的淮河文化。
悠久的歷史傳承孕育深厚底蘊。史前時期，淮河文化經(jīng)歷了從舊石器時代到新石器時代的漫長發(fā)展過程。賈湖、雙墩、薛家崗、尉遲寺等遺址出土的大量文物，展現(xiàn)了淮河流域早期的輝煌成就，反映了當(dāng)時先民的生產(chǎn)生活狀況和精神世界。夏商周時期，淮河文化進入新發(fā)展階段。這一時期，淮河流域成為中原王朝與南方各族群交流互動的重要區(qū)域。商文化南下、周文化東漸，與當(dāng)?shù)赝林幕嗷ト诤希纬瑟毦咛厣幕匆奈幕?。?shù)量可觀的青銅器也展現(xiàn)出這一時期淮河文化的高度發(fā)展水平。進入春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴的局面在淮河流域同樣存在。道家、儒家、墨家等思想流派在這里交流碰撞，形成獨特的思想體系。隨著大一統(tǒng)王朝的建立，淮河文化進一步融入中華文化大家庭，成為其不可或缺的重要組成部分。唐宋時期，隨著經(jīng)濟重心的逐漸南移，淮河地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展達到新高度。京杭大運河的開通，進一步加強了淮河與其他地區(qū)的聯(lián)系，使得淮河文化在交流與融合中不斷豐富和發(fā)展。元明清時期，淮河地區(qū)文化經(jīng)歷了又一次重大變遷。隨著蒙古族和滿族相繼入主中原，淮河地區(qū)的文化受到外來文化的沖擊和影響。這一時期，淮河文化既保持了自身特色，又不斷吸收外來文化元素，形成了更加豐富多彩的文化形態(tài)。
豐盈的內(nèi)涵傳遞文化精髓。淮河流域的思想智慧、文學(xué)藝術(shù)、民俗風(fēng)情、珍饈美饌等，無一不彰顯著淮河文化的魅力。該流域孕育了老子、莊子等道家代表人物，也見證了儒家思想的傳播與發(fā)展。這里既是道家思想的發(fā)源地，也是儒家文化的重要傳播區(qū)域，形成獨特的思想文化景觀?；春拥貐^(qū)的先人們在長期的實踐探索中，積累了豐富的經(jīng)驗和智慧。他們崇尚自然、敬畏生命，形成獨特的生態(tài)觀和生命觀。同時，他們注重誠信、友善、勤勞等美德的培育，形成了淳樸的民風(fēng)和社會風(fēng)尚。在文學(xué)領(lǐng)域，淮河流域孕育出《詩經(jīng)》中的“陳風(fēng)”“鄭風(fēng)”以及《楚辭》等經(jīng)典作品，體現(xiàn)了淮河文化的現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷。漢武帝時期，淮南王劉安組織編寫的《淮南子》，集眾家之長，成為中國古代思想寶庫中的瑰寶。三國時期，曹操、曹丕、曹植父子開創(chuàng)了建安文學(xué)的新風(fēng)尚。在藝術(shù)方面，淮劇、花鼓燈、泗州戲等藝術(shù)形式，既保留了中原文化的莊重，又融入了南方文化的靈動，形成獨具特色的藝術(shù)風(fēng)格?；春恿饔虻拿耖g習(xí)俗、節(jié)日慶典、民間藝術(shù)等，無不蘊含著濃郁的地方特色和深厚的文化底蘊。這些民俗風(fēng)情不僅豐富了人們的精神生活，更成為淮河文化的重要組成部分，展現(xiàn)出淮河人民獨特的審美情趣和生活智慧。剪紙、刺繡、泥塑等傳統(tǒng)手工藝在淮河流域也得到很好的傳承和發(fā)展。每逢節(jié)慶日，各種民間藝術(shù)表演更是讓人目不暇接。阜陽剪紙以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格聞名遐邇，它線條粗獷豪放、質(zhì)樸夸張，題材廣泛，涵蓋了人物、動物、花卉、民俗等諸多元素，既反映了淮河地區(qū)的自然風(fēng)光和人文風(fēng)情，又表達了人民對美好生活的向往。鳳陽鳳畫則以鳳凰為主要描繪對象，運用獨特的繪畫技法，將鳳凰的高貴、祥瑞之態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致，具有極高的藝術(shù)價值。此外，蚌埠玉雕、宿州石刻等民間工藝，也各具特色。沿淮美食眾多，如淮南牛肉湯，以其鮮美的湯汁、嫩滑的牛肉和筋道的粉絲，成為淮河地區(qū)家喻戶曉的美食。此外，還有蚌埠燒餅夾里脊、八公山豆腐、符離集燒雞、盱眙小龍蝦等，每一道美食都承載著淮河地區(qū)的歷史記憶和文化底蘊。
傳承創(chuàng)新并重?zé)òl(fā)文化新顏。新時代，淮河文化的獨特魅力依然熠熠生輝。我們不僅要深入挖掘和傳承淮河文化的精髓，更要結(jié)合時代特點進行創(chuàng)新，推動淮河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。淮河文化，并非僅僅作為歷史遺產(chǎn)而存在，更是緊密聯(lián)結(jié)區(qū)域發(fā)展的精神紐帶，在推動區(qū)域協(xié)同進步、凝聚文化認(rèn)同等方面發(fā)揮著不可或缺的作用。淮河沿線省份在淮河文化發(fā)展工作上各有側(cè)重，呈現(xiàn)出差異化發(fā)展的特點，共同推動淮河文化繁榮發(fā)展。各級政府和社會各界積極投入資金和資源，對淮河地區(qū)的文化遺產(chǎn)進行保護、修復(fù)和展示，讓更多人了解和認(rèn)識淮河文化。安徽省作為淮河文化研究的重地，一直致力于淮河文化的保護、傳承與創(chuàng)新發(fā)展。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，安徽省積極推動淮河文化的研究工作，成立了眾多專門的研究機構(gòu)和學(xué)術(shù)團體，出版了一系列與淮河文化相關(guān)的專著及論文集，為學(xué)術(shù)界提供了豐富的研究資料，為淮河文化的傳承與發(fā)展提供理論支持。同時，組織一系列高端學(xué)術(shù)研討會與論壇，邀請國內(nèi)外專家、學(xué)者共聚一堂，深入研討淮河文化的歷史根源、獨特內(nèi)涵及當(dāng)代價值等。在實踐層面，安徽省積極將淮河文化研究成果轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展動力。制定相關(guān)法律法規(guī)、加強文物保護單位的修繕和管理、開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查和保護等措施，確?；春拥貐^(qū)的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護。建設(shè)淮河文化主題公園、舉辦淮河文化旅游節(jié)等形式多樣的活動，有效擴大了淮河文化的社會影響力與知名度。此外，安徽省還在城市規(guī)劃、文化旅游等領(lǐng)域融入淮河文化元素，為傳承與創(chuàng)新淮河文化注入新的活力。
淮河文化，作為一個兼具深厚歷史底蘊與豐富文化內(nèi)涵的區(qū)域性文化體系，是指以淮河干流及眾多支流為地理依托，由淮河流域內(nèi)的人民群體共同創(chuàng)造、傳承并不斷豐富發(fā)展的物質(zhì)文化與精神文化成果的總和?；春游幕云洫毺氐牡乩砦恢?、悠久的歷史傳承、豐盈的文化內(nèi)涵，在中華文明發(fā)展歷程中留下濃墨重彩的一筆，見證了中國歷史的滄桑巨變，展現(xiàn)了中華民族多元一體的文化格局。如果你有機會來淮河流域，不妨親自到淮河岸邊走一走，品嘗一碗地道的淮南牛肉湯，欣賞一場花鼓燈表演，相信你一定會被這條河流的魅力深深吸引！
（作者單位：安徽省社會科學(xué)院歷史所暨區(qū)域現(xiàn)代化研究院、安徽省淮河文化研究院）
