春光如詩，萬物復蘇。放眼江淮大地，山川秀美，人文薈萃，一派生機勃勃的景象。
2024年10月，習近平總書記在考察安徽時強調，要加強歷史文化保護，堅持創造性轉化、創新性發展。
全省各地認真學習貫徹總書記考察安徽重要講話精神，加強徽州文化、長江文化、淮河文化、大運河文化及黃梅戲文化等研究，推動優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，為建設中國式現代化美好安徽提供了有力文化支撐。
去年，“徽州千年宗姓檔案”入選世界記憶亞太地區名錄，徽州堨壩—婺源石堨入選世界灌溉工程遺產名錄，黃山市實現了聯合國教科文組織文化、自然、非物質文化、記憶四大遺產項目全覆蓋，標志著徽州文化進一步走向世界。
從幕后走向臺前
——徽州文書成就徽學，“徽學熱”讓更多的人走近徽州、認識徽州
徽，有美好的意思。徽州不僅是古時的一個地域概念，更是當今安徽知名度最大、辨識度最高、影響力最廣的文化地標。
歲月不敗徽州，最重要的一個因素便是文成風、學成派、商成幫，孕育了博大精深的徽州文化。
“徽州文化是具有國家標識性意義的區域文化，具有千年歷史穩定性和重大社會影響力。”省政府參事、安徽大學徽學研究中心教授劉伯山認為，徽州文化堪稱儒家文化在中國民間社會最完整表現的范本，以徽州歷史和文化為主要研究對象的徽學，被學界稱為走向世界的三大顯學之一。
徽學研究可以追溯到20世紀初年。1907年，近代書畫大師、歙縣人黃賓虹以本名“黃質”在《國粹學報》上發表《濱虹羼抹》，揭開了徽學研究的序幕。1932年，黃賓虹在致近代徽州著名詩人、方志學家、書法家許承堯的一封信函中，率先提出了“徽學”的概念。
廈門大學傅衣凌教授是徽學研究的拓荒者之一。1947年，他發表的《明代徽商考》，是中國徽商歷史學的開山之作。
近代以來，不少中國古代史新學科的產生都與古文書的發現有著密切關系，徽學也不例外。
20世紀50年代，數十萬件徽州文書被相繼發現，成為繼殷墟甲骨、秦漢簡牘、敦煌遺書和明清檔冊之后的“中國歷史文化第五大發現”。中國社會科學院歷史研究所研究員周紹泉曾在《徽州文書與徽學》一文中指出，徽學之所以會成為一門新學科，根本原因是徽州文書的發現與利用。
隨著利用徽州文書研究徽州土地關系、租佃關系以及賦役制度的一系列學術成果問世，徽學由徽州文書研究拓展到綜合研究社會實態、探尋中國古代社會發展變化規律等方面，逐漸發展為一門超出地域社會與地方文化研究范圍的綜合性學科，日益受到國內外學術界重視。
“地域文化研究的一個重要前提是史料的豐富性。黃山市是目前明清古村落、古建筑遺存最為集中的區域，保存了豐富的徽州古文書、族譜、方志、文集等史料。”安徽省徽學會副會長、黃山市社科聯原主席楊永生介紹，近年來，黃山市實施徽學研究提升、徽州文書館藏、徽州文脈傳承、徽劇振興四大工程，為徽學研究的綜合實態分析和學科創新提供了重要基礎，也為徽學研究進行實地田野考察提供了大量的歷史現場。
目前，中國社科院、安徽大學、安徽師范大學、黃山學院等均成立了徽學研究機構，韓國、日本、美國等國也有徽學研究的組織或項目，并與黃山市建立了穩定的徽學學術交流合作關系，不斷推動徽學研究走向更高層次、更寬領域。
從學術走向應用
——徽學研究持續升溫，推動徽州文化創造性轉化、創新性發展
地域文化是中華優秀傳統文化的有機組成部分，塑造了一個地區獨特個性和認同感，是區域經濟發展的重要資源、創新活力和形象品牌。
敦煌就是一個明顯的例子。因為敦煌文化，敦煌這個西部小城在全球光芒四射。
絲綢之路(敦煌)國際文化博覽會是以“一帶一路”文化交流為主題的綜合性國際博覽會。到目前，博覽會已成功舉辦七屆，吸引來自200多個國家和地區的6000多名嘉賓參會。2024年，敦煌舉辦各類會議、展覽、節慶賽事等活動超過500場次，涵蓋文化藝術、旅游推介、科技經貿等領域。
“隨著文化與經濟交融互動、融合發展程度越來越深，文化已成為經濟發展的強大動力。”日前，黃山市委宣傳部副部長、黃山市國家徽學研究院設立推進工作專班負責人葉軍帶隊赴甘肅敦煌學習考察，對敦煌文化創意產業感觸頗深。
“敦煌書局不僅僅是一個書店，更是一個創意平臺。”葉軍舉例說，敦煌書局不僅展陳了2100類1.7萬部敦煌題材的專業書籍，還集聚了自主研發的50個主題5000多款敦煌文創產品，已經成為游客的“網紅打卡地”。近年來，敦煌市以敦煌文化為核心，通過“文化+科技+創意”的深度融合，推出全球首個“敦煌元宇宙”沉浸式數字藝術展，敦煌IP開發衍生出的各類文創產品，年銷售額破億元。
“從學術的視角來看，沒有敦煌文化就沒有敦煌學;從產業的角度看，沒有敦煌學的學術支撐和成果轉化，就沒有敦煌文化創意產業的繁榮興盛。”葉軍告訴記者，目前，國內各地越來越重視地域文化的挖掘和研究，像云岡、龍門、大足等地都成立了副廳級建制的專門研究機構，推動優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。
徽學研究從發軔至今，已有百年歷史，涌現出豐碩的成果。據不完全統計，從1980年至2023年，有關徽州社會文化和歷史人物研究的規模性學術會議召開223次，其中國際性學術會議達70次;出版各種徽學研究專著近千部，發表的論文近萬篇。
“徽州文化不同于廢墟遺址文化、考古挖掘文化、歷史傳說文化，是植根于生活、創造于日常的現實性文化，涵蓋徽商、徽派建筑、徽州文書、宗族制度等眾多領域，具有很強的群眾性、廣泛的社會性和豐富的實踐性。”黃山市非遺研究會執行會長胡寧介紹，時至今日，徽州文化不僅僅停留在歷史中，而是持續活躍于當下、服務于時代、造福于百姓。比如，黃山市以徽州文化為內核的旅游業，衍生了民宿、研學、攝影、寫生、康養等產品和業態，文化旅游接待量占黃山市游客接待總量的七成以上;徽州茶葉、徽菜、徽派建筑、新安醫學等傳統制作技藝，發展成為鏈接一、二、三產的歷史經典產業，為黃山市貢獻了600多億元的產值和數萬個就業崗位。
從地域走向世界
——設立國家徽學研究院，打造具有國家標識性意義的安徽名片
黃山市是徽商故里和徽州文化發源地，擁有310處國家級傳統村落、476處省級傳統村落、4100多處歷史建筑，千余項非物質文化遺產、8000多處不可移動文物、百萬件文書文獻，數量均居全國前列、安徽首位。
黃山市是國家級徽州文化生態保護區和皖南國際文化旅游示范區的核心區，擁有深厚的文化底蘊和豐富的旅游資源。然而，與敦煌相比，黃山市文化和旅游融合程度不高，會展、創意等產業一直是短板;與省內兄弟城市相比，黃山市經濟總量居全省后列，“文化+”賦能效應與徽州文化的地位和影響不相匹配。
“借鑒敦煌等地的做法，在黃山市設立國家徽學研究院，是進一步提升安徽文化品牌、推動文化和旅游融合發展、助力黃山市把文化旅游業打造成為支柱產業的牽動性一招。”黃山市委常委、宣傳部部長葉建強介紹，近年來，我省人大代表、政協委員及海內外知名徽學專家學者紛紛獻計獻策，積極推動設立國家徽學研究院。
采訪中記者了解到，2014年2月，經國務院同意，國家發展改革委批復的《皖南國際文化旅游示范區建設發展規劃綱要(2013—2020年)》明確提出“適時設立國家徽學研究院”。多年來，安徽省委、省政府高度重視推動設立國家徽學研究院相關工作，多次將“支持黃山市建設國家徽學研究院”列入省級重大文件予以部署。2024年，安徽省委十一屆八次全會審議通過的有關決定和2025年安徽省政府工作報告，再次明確提出“支持黃山市建設國家徽學研究院”。
省政府文史研究館館員、黃山學院研究員方利山認為，在黃山市設立國家徽學研究院，可以整合徽學研究各方資源，打造具有國際影響力徽學研究品牌和徽州文化對外交流的窗口，為徽州文化保護、傳承和利用提供系統化、專業化的學術支持，避免代際斷層、文化流失;可以為加快國家徽州文化生態保護區建設提供更高層次的學理支撐，有助于進一步打好黃山牌、做好徽文章，打造黃山城市形象和品牌，提升文化軟實力和城市感召力，形成文化品牌與城市發展的雙向奔赴。
安徽省旅游學會副會長、安徽大學旅游規劃與研究中心主任李東和教授也認為，黃山作為海內外馳名的旅游城市，設立國家徽學研究院有利于依托豐富的在地徽州文化遺存，有效挖掘和開發徽州文化資源，更好地以文塑旅、以旅彰文，推進文化和旅游深度融合發展，推動文化創意產業發展;有利于推動文化長入經濟，促進“徽州文化+”多領域跨產業結構性互嵌，實現徽學研究成果與文化新經濟水乳交融、共生共榮。李東和表示，未來隨著人工智能、元宇宙等技術更廣泛應用，文化與經濟將在虛擬與現實交織中，創造更多的新價值形態。
最美人間四月天，春風含笑柳如煙。讓我們共同期盼，徽學的春天一路繁花、姹紫嫣紅。
責任編輯：陸迪
